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Meditemos más.
En todas las civilizaciones, los grandes espíritus se maravillaron de nuestra capacidad, innata, que permite de distinguir el pasado, el instante (el momento presente) y el futuro sin necesidad de medir cuantitativamente las duraciones.
No obstante, teniendo sólo una comprensión primaria de los fenómenos, estos grandes espíritus jamás imaginaron que estaba lo mismo a cada nivel de estructuración de los seres y, ipso facto, en todo estado del universo. ¿
Cómo en efecto, hoy, no ser interrogativo a propósito de las cronologías intangibles que caracterizan la dinámica del universo ?,
de las cronologías que atestiguan el respeto de "direcciones inmutables".
En el universo ¿ quién puede utilizar los lapsos del tiempo, estos intervalos que no son del espacio ?,
estos intervalos asociados a los estados de la realidad y sin embargo situados en un lugar intemporal,
un lugar del que el campo (dominio) de la abstracción es la expresión singular.
No cabe duda, es una entidad creadora de orden trascendente, maestro del tiempo e implicada en las energías y la materia.
Las respuestas al problema suscitado por la aprensión del tiempo en todo punto de la realidad, presuponen pues, un rigor semántico muy grande.
Abstengamosnos así, en los debates filosóficos, de frases engañosas :
" Todo devenir es la obra del tiempo", "la temporalidad es creadora", "el tiempo es un gran escultor", ….
En cuanto a la función de onda imaginada por los fisicos, "considerada integrar los acontecimientos cuánticos en el tiempo ",
repitamosnos de nuevo,
no tiene facultades que permitan reconocer, juzgar, escoger, … ; para esto no es un operador.
¿ Cómo, además, explicar que tratábamos, sin cesar, de vivir en la memoria del pasado y en la espera del futuro, al notar que vivimos en el momento presente,
es decir en un instante sin duración ?
Blaise Pascal imaginó dos razones :
" Si el momento presente desagrada, nos refugiamos en el pasado y el futuro, si este momento es satisfactorio lo evitamos porque sabemos que la felicidad no dura.".
Pero, no es tan simple.
Por qué cuando no sentimos nada por el cuerpo, cuando no observamos ninguna agitación, somos conscientes que el tiempo fluyen, que lapsos de tiempo fluyeron ?
Afortunadamente, hoy, la neurobiología y la introspección permiten responder, en parte, a esta antigua interrogación.
Sabemos por ejemplo, que las conexiones neuronales son reorganizadas sin cesar para que las percepciones extra sensoriales y sensoriales que llegan a las neuronas, sean interpretadas y utilizadas (la longitud de estas connexiones asciende a centenas de millares de kilómetros),
una reorganización que permite entre otras cosas, la creación permanente de las virtualidades que están en el dominio del abstracción, y que son nuestras referencias.
Además, para que estas virtualidades sean coherentes y realistas, es importante que sean en adecuación con las cronologías de nuestro medio ambiente.
Quién puede conducir este conjunto de procesos si no es una entidad creadora paradójicamente distante de los fenomenos y implicada en ellos ?,
una entidad creadora dueño del tiempo, quién por medio de sus voces interiorizadas y relojes internos, informa su yo (ego, sujeto, espíritu), del tiempo que inexorablemente fluye, más exactamente de duraciones que se suceden encadenadas.
Tantos hechos que incitan a reconocer en todo ser, dos identidades :
- una física, expresada por el cuerpo,
- la otra espiritual, que atestigua que durante la existencia, ya tenemos "un pie" en la no temporalidad, en la eternidad.
¿ Pero entonces, que decir de la eternidad de la que nosotros todos tenemos, el pressentiment ?
Y, interrogación de sentido común :
¿ una eternidad puede "existir" sin estar asociada con la realidad ?
No, no cabe duda.
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