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Por cierto, como lo decía santo Thomás, toda relación es de naturaleza espiritual (más exactamente según nosotros, es representativa de interacciones de orden trascendente), sin embargo se equivocaba cuando consideraba que " los estados de la materia están en contacto, sin más".
Las partículas, los átomos y las moléculas que constituyen la realidad y el cuerpo, están en insondable vacío a la imagen del vacio cósmico ; pues, los estados de la materia jamás tienen de verdaderos contactos físicos.
En cambio, están en interacción permanente por medio de fuerzas potenciales y con la ayuda de ondas electromagnéticas que, vectores primordiales de informaciones y de organizaciones de procesos, hacen de la realidad un cyber-mundo, donde el sentido es omnipresente.
Desde luego santo Thomás no podía tener conocimiento de este hecho esencial ya que al principio del tercer milenario, comienza justo a ser experimentado.
¿ Que podemos decir hoy ?
Las confrontaciones de ideas y la exégesis de textos bíblicos que durante siglos esmaltaron la historia del monoteísmo cristiano, y la consideración de las avanzadas actuales y revolucionarias en la biología y neurobiología,
muestran evidentemente, que los textos bíblicos que hablan de lo que es primordial, son portadores sólo de entendimientos de época, como si Dios habia revelado sólo de los retazos de verdades relativas.
Por otra parte, la falta de rigor conceptual y semántica en este principio del tercer milenario, permite "mantener" las creencias en estas ancestrales verdades de las que algunas son invalidadas por las ciencias,
en particular, permite continuar minimizando, incluso de ignorar la vida espiritual que nos caracteriza durante la existencia.
Sin embargo,
condenadoa al conservadurismo por sus teólogos que privilegiaron sin cesar más la tradición bíblica en detrimento de ideas ricas de modernidad, expresadas por los pensadores platónicos y neo platónicos, incluso cartesianos,
el dogma cristiano deberá desde luego, integrar la revolución conceptual radical que se anuncia ; está lo mismo para las otras religiones y la filosofía.
Esta revolución conducirá particularmente a reconocer,
- los flujos incesantes de informaciones y de organizaciones de procesos (del sentido) en la materia viva, ipso facto, en la materia inerte, el sentido desde luego, que necesita interpretación y trascendencia.
Correlativamente, estos hechos incitarán a rechazar las teorías que intentan, desde hace siglos, convencernos que el universo es "gobernado" por leyes y principios.
¡ Las leyes y los principios no son operadores sino las expresiones de comportamientos inmutables quién implican el reconocimiento permanente de referencias de valor como las duraciones, estos intervalos que no están del espacio, y esto, por una entidad maestra del "sentido" !
- el "realismo" (la existencia) de interacciones permanentes con un más allá del mundo, un más allá de orden trascendente ; citemos así como medios de comunicación : las incitaciones, los sentimientos, los pensamientos, los conceptos, las anticipaciones, …, es decir las construcciones abstraídas (los frutos de actividades de orden trascendente) elaboradas por la entidad creadora de carácter divino que dirige el universo y nos anima.
Se trata pues de un dualismo de carácter universal, que nos conduce a postular :
Cogito ergo mundus vivit. (Pienso luego el mundo vive) ; ¡ Descartes nos excusará !
- el rol esencial de nuestra vida espiritual durante la existencia, que verdaderamente no ha sido debatido jamás por los filósofos y teólogos, sería sólo porque es fácilmente enmascarado por la mezcolanza "razón, conciencia, pensamiento, espíritu", el estatuto de "operador" reconocido a las leyes universales, y los conceptos de inteligencia artificial y de poder auto-organizativo de la materia.
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Revolución radical también, ya que las ciencias hoy, permiten concebir mejor las nociones de energía universal y de eternidad.
Así, la energía universal de la que todos los científicos hablan sin conocer nada de ella, es la "energía- madre", que, sin dimensión, sin tiempo, omnipresente en la realidad, es el eterno sustrato del mundo.
De ella emergen las partículas que forman los átomos y las moléculas constitutivas de las miríadas de estados de la materia, inerte y viva.
En ella son "reinyectadas", según ciclos incesantes, de las partes del universo, haciendo de éste una eterna obra para siempre inacabada.
La energía universal, esta "Entidad unitaria de la materialidad" como la especificamos, es pues, "vinculada" a las diferentes energías que permiten la dinámica del mundo.
Además, las diferentes energías únicamente no son de orden físico : cinético, eléctrico, térmico, …, como esto comúnmente es dicho ; hay también energías más sutiles que podemos conocer, particularmente con la ayuda de la introspección, la biología y la neurobiología.
Citemos por ejemplo, las diferentes expresiones de la energía psíquica, y más precisamente, las energías asociadas a facultades de orden trascendente que permiten crear respetando referencias de valor, por de los actos innatos o innatos y conscientes.
Energías sutiles porque contienen una parte de energía física cuantificable y una parte de energía no cuantificable correlativa de intenciones, de deseos, de voluntades, …, incluso de intención primordial.
Para eso, del punto de vista teológico (y filosófico), hablamos de energías no cuantificables, como de un Poder.
En otras palabras, según nosotros, las energías son cuantificables mientras que el Poder es inherente a un orden trascendente, diferente del orden físico que caracteriza la materia.
Otro hecho esencial que muestran las ciencias de la vida,
no hay energía biológica, la que caracteriza los seres, sin este Poder misterioso, más exactamente sin implicación de una entidad creadora de orden trascendente.
¡ Qué iluminación revolucionaria puesta sobre el universo, la aparición de la vida y sobre el sentido de la existencia humana !
Así,
- el universo se revela eterno ya que su existencia presupone la permanencia de una Entidad unitaria, intemporal y energía-madre en la cual de las partes del cosmos constantemente son recicladas,
- el fenómeno de la vida aparece como una potencialidad del universo, actualizada (materializada ) tan pronto como las características de un planeta son adecuadas,
una teoría depositada al Academia de las Ciencias (carta sellada n ° 17611),
- al notar el número de planetas (más de 10 potencia 23), es más que probable que la vida y de los seres semejantes al humano existen, de toda eternidad.
¿ Pero entonces, por qué esta entidad creadora implicada en el mundo,
de carácter divino ya que es de orden trascendente,
se reconoce en el yo (ego, sujeto, espíritu) ?
¿ No es porque el hombre es una necesidad divina más bien que una creación específica sobre la tierra ?
Estamos convencidos de eso,
- de un lado, ya que estamos en simbiosis con la dinámica universal siendo reconstruidos sin cesar con la ayuda de partículas cuánticas (pues cósmicas) vectores de informaciones,
- por otro lado, porque esta entidad creadora, es decir el Divino implicado en el mundo, no es omnipotente.
¿ En nosotros por ejemplo, no sufre las coacciones inexorables de la relatividad ?
¿ y no debe laborar para saber y investigar para saber más ?
Así, " Dios es el creador y sin embargo él no es solo", como decía Septimius Tertuliano anteriormente citado.
Según nosotros, existen dos Fuentes eternas de la realidad, más precisamente, dos dominios (campos) sin estructura interna, sin dimensión, sin tiempo, es decir dos Entidades unitarias anteriores al "Todo sensible",
- uno atestiguado por la energía universal, este eterno substratum de la materia,
- el otro considerado expresar el estado primordial del Divino antes de que éste se implique en el universo para conducir su dinámica evolutiva.
La coherencia de la dinámica universal a pesar de que esta dinámica requiere sacrificios permanentes, y el hecho que el Divino no es omnipotente, nos incitan también a postular, por necesidad, un Poder absoluto, una omnipotencia que llamamos "Trascendente Supremo".
Por desgracia, este Trascendente Supremo, este Dios, es inaccesible.
¡ En cambio, afortunadamente, el Divino que emana de él y que nos anima, nos revela un más allá del mundo llenado de esperanzas !
P. Moyne
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