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El respeto universalmente reconocido de direcciones privilegiadas a todo nivel estructural de las energías y de la materia,apenas fue el objeto de análisis serios y creíbles por parte de los filósofos y teólogos.

Sin embargo, el carácter intangible del sentido de las fuerzas :
- centrífuga, centrípeta, de la gravitación,
- nuclear fuerte que permite de unir, dentro de los núcleos atómicos, las partículas macizas,
- nuclear débil que concierne la radioactividad,
- electromagnética que conduce al hecho que las partículas de misma polaridad se rechacen (y a la inversa, se atraen),
muestra evidentemente el reconocimiento y la utilización del sentido en la materia.
¡ Pero hace falta que los estados de la realidad "sean polarizados" !

Es verdad que hoy todavía, para los intelectuales son unas leyes que gobiernan el universo, como si de leyes tenian el poder de reconocer, juzgar, escoger, ..., decidir y actuar,
una deriva tenaz del entendimiento que no dejamos de recordar.

Más precisamente, el respeto del sentido presupone la utilización incesante de referencias de valor, de carácter relativo y universal,
y esto, de manera unívoca.

Así,
y ya que la dinámica del mundo es inscrita en cronologías rigurosas y ya que los seres manifiestan similitudes de comportamientos,
postulamos el "realismo" de una "simbiosis cósmica" y la existencia de un sistema universal de referencias,
un sistema quién requiere evidentemente de referencias polarizadas que permiten el reconocimiento de particularidades de la materia y de las energias.

Como decíamos anteriormente, algunas referencias polarizadas emergen del estado de consciencia y forman una multitud de "brújulas abstractas" : "positivo - negativo ", " ligero - pesado ", "lento - rápido", …, "justo - injusto", …, "bien - mal".

Estas brújulas extremadamente sutiles tienen pues tres propiedades notables :
- desde luego, su carácter relativo,
- el carácter interactivo de sus componentes (no pueden estar separados),
No se puede hablar del "ligero" ignorando el "pesado", …, del "bien" sin tener el "mal" presente al espíritu.
- su carácter trascendente ya que son "abstractas".

Son además las expresiones de "verdades actualizadas" (de verdades implicadas en la realidad) que tienen un "realismo" mucho más refinado y esencial que las verdades "a priori " de Kant.

En todo ser por ejemplo, constantemente de referencias son utilizadas que permiten apreciación del :
- "presente – pasado - futuro" porque las evoluciones de los organismos revelan cronologías precisas, comúnes a la especie,
- "bajo - alto", "derecho - izquierdo", "delante de - atrás", ya que las moléculas extremadamente complejas que son sintetizadas en las células, son estructuradas en el espacio.
- "yo - otro", "útil "- perjudicial", ...,
sin olvidar "más de ... o menos de ... " : más de complejidad, más de capacidad, más de eficacia, ... porque hay que preparar el futuro y perpetuar la vida.

También citemos el ferromagnetismo biológico que muestra la importancia de la comparación y, pues, de la relatividad.
Este permite particularmente, a las palomas orientarse durante sus migraciones por medio de una investigación permanente de "resonancias" entre de trenes de ondas electromagneticas, los que son asociados con bipolos ferromagnetismos biológicos y los que son inherentes al campo magnético terrestre (el hombre tiene tambien un ferromagnetismo en sus cejas, su cuello, sus lumbares, sus rodillas y talones).
¿ Cuál es la entidad creadora que compara estas ondas y investiga estas resonancias, posibles de por la simbiosis planetaria, pues, cósmica, de la que hablábamos anteriormente ?

No estamos en la época quién permitía a Aristóteles escribir con buena fe :
" Debemos observar que toda virtud para la cosa del que es virtud, tiene por resultado a la vez de dar buen estado a esta cosa y de permitir de cumplir bien su obra : por ejemplo, la virtud del ojo hace que el ojo y su función son perfectos, porque es la virtud del ojo que hace la visión en nosotros, como hace falta. Igualmente, la virtud del caballo hace un caballo a la vez perfecto en él mismo, bueno para correr con su jinete y hacer frente al enemigo." ( cf. Ética a Nicomaque).

La dinámica universal depende no de un poder autoorganizativo de la materia, pero subtiende de creaciones incesantes que presuponen actividades de orden físico y actividades de orden trascendente.
Evolucionamos así en un cybermundo, para siempre inconcluso, de toda eternidad "gobernado" por una entidad de carácter divino,
una entidad cuyo hombre es, a nuestro conocimiento, la obra más elaborada.

Cogito ergo mundus vivit (Pienso, luego el mundo vive).

Paul  Moyne