Potencialidades : 
     potencialidades físicas, biológicas, cerebrales …

Ciertos espacios que considerabamos vacíos, tal los intervalos de las cosas (los intervalos espaciales que separan los objetos), "contienen" informaciones y potencialidades como las fuerzas universales, de informaciones y potencialidades de orden trascendente y pues, que son portadoras (vectores) de la nobleza del mundo.

En particular, al nivel elemental de los seres hay de incesantes anticipaciones del futuro (las reactividades de todo organismo, entre otras cosas por medio del proceso inmunitario, lo muestran de manera patente).
Correlativamente, organizaciones de procesos con efectos biológicos y de procesos con efectos sobre el comportamiento, incluso con efectos mortíferos, constantemente son difundidas en conjunto del cuerpo, sin alteración de "sentido" durante la transmisión (particularmente cuando atraviesan el sobre de las células).

¿ Estos hechos, que presuponen ? 

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Cuando los conocimientos del mundo eran muy sumarios, Platón ya se preguntaba a proposito del estado potencial de las cosas : ¿ dónde está la "realidad en ella misma" ? (tenemos una representación de la realidad, pero no conocemos la realidad al estado potencial).

"Parménides : ... , porque Sócrates, yo pienso que tú y toda persona que dice que hay para cada cosa una "realidad en ella misma", admitirías, para comenzar, que ninguna de estas realidades se encuentra en nuestro mundo.
Sócrates : ¿ cómo en efecto una realidad en ella misma podría encontrarse en nuestro mundo ?" (cf. Platón - Parménides, 133c).

Algunos siglos más tarde, Plotino también, fue sensible al estado potencial de las cosas antes de que sean actualizadas (recordemos que por actualización, entendemos el "paso" del estado potencial al estado real, de la no temporalidad a la temporalidad, del estado " sin dimensión " al estado " con dimensiones ", del estado unitario al estado fractal).
Se preguntaba por ejemplo : 

- "¿ El mundo de arriba, contiene todas las cosas que son aquí abajo ?
¿ No podemos decir que contiene todas las cosas que son producidas por una razón formal (logos) y según una forma específica ? …,
Pero si contiene el fuego, contiene también el agua, contiene pues también, finalmente, las plantas.
¿ De qué manera las plantas son pues arriba ?
¿ Y el fuego de aquí abajo, de qué manera vive ?
¿ Y la tierra de aquí abajo, de qué manera vive ?
Porque o bien viven, o bien, siendo en cierto modo, privados de la vida, serán sin embargo arriba, y asi deberiamos decir, en este último caso, que no es verdad, que todo lo que está arriba, está vivo." (Cf. Tratado 38 - 11, 5).

- "¿ Los animales existen antes en el espíritu ?
¿ Pero el caballo y otros animales, cómo pueden estar realmente presentes arriba ?
¿ Cómo no decir que el Dios debió mirar, para producirlos, hacia las cosas de aquí abajo ?
¿ Pero diremos, si, para que hay aquí abajo un caballo o algún otro animal, había inventado la noción de caballo ?
¿ Sin embargo, cómo se puede que, para hacer un caballo, ha imaginado la noción de caballo ? Porque, es evidente, si precisamente quería un caballo, hacía falta que ya existe la noción de caballo. Así, no era posible que imagine la noción de caballo para producirlo, sino hacía falta primero que un caballo que no sea un objeto para el futuro, existe antes del caballo que sería producido, más tarde, después de eso.
Si pues, el caballo existía antes de ser realidad y si primero no ha sido imaginado con el fin de ser producido despues, esto no es porque miraba hacia las cosas de aquí abajo que el que tiene este Caballo inteligible en él, lo tuvo en él, y esto no es porque tenía la intención de producir las cosas de aquí abajo que él tuvo en él este Caballo y otros animales, pero los animales existían en él, y los animales de aquí abajo necesariamente vinieron despues …
¿ Quién podría en efecto, parar una semejante potencia que puede y quedar en ella-misma y salir de ella-misma ?" (cf. Tratado 38 - 8, 4 -10). 

Hoy, podemos, y debemos, interrogarnos más,
¿ antes de su existencia, antes de su estado sensible, cómo esta la realidad ?
¿ Esbozada ? :
"¿ Qué impide en efecto, la potencia del "Alma del Todo", ya que es una razón (logos) que es todas cosas, de hacer un primer esbozo de las formas animales antes de que las potencias de las almas lleguen hasta estas formas y que este pre-esbozo no sea, de alguna manera, un conjunto de iluminaciones proyectado como precursor sobre la materia ?
Entonces, el alma cuyo rol consiste en terminar este esbozo, tiene que seguir estos rastros pre-esbozados y tiene que recortarlos según sus partes : cada alma produce así y se transforma para ser, ella misma, la parte, hacia la cual ella fue …" (cf. Tratado 38 - 7, 10).

Sin reconocer al alma, un rol de operador como lo imaginaba Plotino (el alma únicamente es un concepto representativo de la identidad espiritual de los seres),
creemos sin embargo, en la existencia (en el "realismo") de un dominio intemporal donde hay las potencialidades que prefiguran la realidad.
Como es desconocido de los filósofos y de los teólogos, denominamos este dominio (este campo) trascendente : spacimplicatio, para cualificar así el espacio que permite la implicación permanente de una entidad creadora de carácter divino (del Divino) en el mundo.
¡ Porque, desde luego, el universo no es dirigido (conducido, animado) por leyes y principios ! 

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